版圖與反省

貼出〈拉薩的「暴動」？〉一文後，我對話的內地朋友又寄來一封短籤，指陳自明清以降，包含「我們的」中華民國，均將西藏列入版圖中。早上回信，針對「版圖」此一懸念，寫了自己從威權跨到民主時代的反省。

朋友來信

请仔细参看明朝史以及清朝时，令中华民国仍在大陆执政时期，西藏就早已直接划入版图，不知台湾现在的中华民国宪法里是否还包含西藏。

我的回應

我小時候學的「我國」地理版圖，的確包含西藏、新疆、蒙古。那個中國有三十五省，東北有九省，四川跟西藏之間還有個西康省。我記得課本裡歌頌我們的國土「是一片美麗的秋海棠」。甚至我還記得，課本還批評共黨失去外蒙，讓國土變成「老母雞」，我也為國土被咬了一塊心痛。正因為這樣的記憶，我其實頗能體會目前中國從官方到民眾，對於維護「國土的完整性」的情感。

可是隨著自己的成長與思索，我越來越瞭解，地圖背後呈載的權力想像，有時候只反映出某一群人（我們漢族）主觀的渴望。幾年前我去雲南、新疆、西藏走了一趟，一路上與許多當地人談他們的生活。一路走，我不得不去反省，過去「由中原看邊疆」的視角，背後的傲慢。

我越來越相信，政治的一切對與錯，都必須本於人權，每個人生存、表述、決定自己命運的權力。在這樣的標準下，對國族情感的鼓吹、對領土完整的堅持，都只是某一段歷史進程（十八世紀到二十世紀初，也就是工業革命帶來資源爭奪與帝國主義的年代）中，國家政體用以求取生存的工具，其本身不是亙古不變的。過去幾十年中歐盟的成形，國與國邊界的開放，在某種意義上，也代表著種歷史階段的某種結束。

這兩天我仔細讀了一些新聞，更釐清了，藏民最大的不滿，來自於北京主導的經濟觀光發展中，對他們原有生活、文化的摧毀。用前述那些最根本檢驗標準檢驗西藏政治，我認為這些聲音與感受必須被傾聽、被尊重、被納入規劃的老量，而不是一有示威，就把抓起來軟禁。如果我的朋友家人向政府表達意見，結果只是被政府關起來、命運未卜，那我也可能會成為那個上街「暴動」的「暴民」。沒有人天生喜好暴力。激烈的反抗背後，往往是最深的痛苦與絕望。只看暴力抗爭的表象，不去看後面深層的原因，是對文明與人性最大的背叛。

回到歷史，大清國將西藏併入版圖，只是一種名義上的歸屬，實際上除了收一點稅，對藏民生活方式並沒太大改變，藏人對於清國行政介入的「感受」，跟1959年以後共黨統治，有天壤之別。這時候只看地圖，是誤導的。

至於中華民國憲法，很抱歉，沒有修訂國土的理由，是北京部屬對準台灣的一千多枚飛彈。

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