四書該丟進垃圾桶嗎？

馬政府上台後，強勢要求中學教育回復「中國文化基本教材」，引起許多曾受其「荼毒」的五六年級朋友的抗拒批評。一時之間，甚至「四書早該進進垃圾桶」之說也獲得許多人的認可。四書該丟進垃圾桶嗎？我中學時也對儒家八股食不下厭，凡默寫一定白卷。不過這幾年，做過幾次「資源回收」，到是有不同體會。

我現在覺得四書可學，甚至是該學，只是過去教法不對，現在教法估計也不會有多大改變。

說該學，是因為四書中內蘊了一套由內而外、本於仁而止忽禮的東方哲學觀，這套哲學觀，不僅貫穿在過去包括台灣在內許多東亞國家的歷史中，也可在反省西方理論時，做為一個參照對象（例如葉啟政談的修養與孤獨、盧威詡從孟子養生論出發，對西方主客對立認識論的反省），提供哲學上的資源。

我甚至以為，台灣相對於香港新加坡，能夠比較早、比較全面地發展出諸如中國化、本土化的論述，部分原因，正是過去統治集團為政治目的灌輸的中國文化，提供了一個不同的思想支點。

不過重讀四書的體會，恰恰反映著，過去受到教法的不對。我們以前的四書經驗，是統治集團把一系統的哲學文本，選擇性地拿來當成鞏固政權的意識型態來教。我以為，恰當的方式不是不教，而是批判性的教、辯證性的教。讓學生得以在一個有距離的空間中審度四書中的論述。我以為這就像法國高中教盧梭…

可問題是，整個台灣中學教育設計，重視的是具體知識的背誦、是特定（如數學演算）技能的熟練，最欠缺的，正是批判與辯證。這種現象，我以為，反映了台灣做為一個後進發展國，在某些特定階段的歷史痕跡。所以說到底，不是教不教四書的問題，而是整個台灣中學教育體系教學法與測驗法的問題。我主張要教四書，但是不是考默寫，不是考填充，而是去鼓勵學生思考：

– 儒家傳統，如何理解「做」（實踐）與「學」（知識）的關係？
– 析辯仁與禮的關係
– 儒家倫理，反映了古代什麼樣的歷史背景？在現代社會，又有什麼需要調整的地方？
– 儒家傳統跟民主價值是否衝突？
– 西方文獻把儒家當成「儒教」來談，試論述儒家教育和宗教信仰的異同。

甚至，我認為相關課程的規劃，也需要將對台灣影響深遠的佛、道哲學，有一定涵蓋，讓學生得以比較，乃至於在面對高等教育課程中，到處充斥的西方哲學預設，能保有一定反省迴旋的能力。

我知道，這些問題，很多連老師都沒有sense，怎麼教？可是當我讀到前陣子法國中學考的那些哲學題目，我開始認為，這只是要不要去作的問題。不能因為現況不少中學老師只慣於背誦式的教學，而放棄走向更具思辯性的教育。

我其實反對將四書視為「必選」，我也認為，馬政府這樣恢復中國文化基本教材的手法粗糙又霸道。我發文的立場，只是擔心throw the baby with water，在跟統治集團的對抗中，把儒家的根本價值也一併丟棄。