旅行不利練功更不利寫作？以及一些聯想

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在Louise的FB上讀到一句話，「旅行不利練功更不利寫作」，讓我玩味再三。

過去半年多間，走訪了訪新加坡、香港、中國大陸，總是每隔幾個月，就得重複一次打包、遷徙、安頓這樣的循環，與疲倦。半年多中，聽到、看到、想到很多，卻寫的很少。
自己的心靈，彷彿走到一種過度充盈，卻因不斷的動盪，無法結晶的狀態。此時想到旅行，開始有了抗拒，開始只想安安靜靜，沈澱梳理。

這種在兩種心理狀態中的擺盪體會，讓我前不久在筆記中寫下：「知識創造牽涉兩種心理狀態：碰撞對話，與孤獨。」當時想到古代俠士要時而時而闖蕩江湖、時而閉關修練，僧侶也要幾年雲腳四方、幾年潛心讀經。現在學術這一行，不也是穿插著到處會議演講交流，以及閉關閱讀寫作當中？

回到Lousie那句，旅行是不利於練功寫作。不過或許要加上一句，不旅行，卻不知到要練什麼功，寫什麼咚。

2

作一個社會學的門徒，總愛把事情拉到社會-集體的視角。

其實前陣子寫下「知識生產的兩種心靈狀態」那句，還有個外在脈絡。當時正準備在香港社會學年會的報告，「亞洲世界城市的社會學比較：香港與新加坡的初步發現」。寫下這題目後，我開始不禁將當前知識經濟論述中的城市崇拜 （如 Castell網路社會中的主要結點, Sassen 談的全球城市），對比於古代遠離塵囂知識重鎮（牛津、劍橋、中國高儒所隱之山林書院），思考起「城市在知識生產中的角色」。

城市的意義是什麼？交通商業結點，方便大家聚會見面哈拉，也方便跟社會其它（政府、商業、產業）部門的人交流。他能促進對話碰撞，但喧囂忙碌（或許）不利於孤獨沈澱。那麼在知識經濟論述中對城市崇拜的背後，是否會牽涉到，學者在兩種心靈狀態間的集體遞移？是否又會牽涉到某種，知識產出總體層面的結構變遷？

這時候，我自然聯想到一些知識社會學者近年倡言的，當代知識生產模式的改變。例如 Gibbons談的 Mode II，也就是知識生產由「為知識而知識」的純學術探索，走向「使用者導向的知識」的應用型研究。

此時，似乎能在下面三個向度看到一組共變的趨勢：(1) 知識生產的的空間分佈 (山林 > 城市)、(2) 學者心靈狀態的比重 (孤獨沈澱 > 對話交流) ，與(3) 所生產知識的特質 (理論性、抽離的 > 應用導向) 。其中(1)(3)均有人論及，唯 (2) 我目前還沒有考察過文獻，有沒有相關討論。

以上，僅為目前的猜想，還沒有足夠證據支撐結論。

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